Haal

 Hello Guyss...

Tak Bosan Kami kembali dengan kalian untuk berbagi tentang Ilmu Nahwu.. Khususnya yang sudah kami pelajari di kelas yaa.... :D 

Yuuksss... Chek This Out!!!!  

PEMBAHASAN

A.                DEFINISI HAAL

الحال هو اسم يذكر لبيان هيئة الفاعل و المفعول حين وقوع الفعل

Haal adalah isim yang disebutkan untuk menerangkan keadaan fa’il atau maf’ul ketika terjadi pekerjaan.  Dalam pengertian lain

الحال هو اسم منصوب يبين هيئة الفاعل او المفعول به حين وقوع الفعل

Haal adalah ism mansub yang menjelaskan keterangan fa’il atau maf’ul bih ketika terjadinya pekerjaan.[1]

الحال وصف فضلة منتصب   #    مفهم في حال كفردا أذهب

Haal adalah sifat (ism fa’il, ism maf’ul, dll) yang berupa ma’mul (yang mengamalkan) fudhlah, dibaca nashob untuk menjelasakan keadaan shohibul haal.[2]

الحال وصف فضلة يذكر لبيان هيئات الاءسم الذي يكون الوصف له

Sifat yang merupakan tambahan yang disebutkan atau menjelaskan kesamaran suatu ism yang merupakan sifat baginya.

B.       PEMBAGIAN HAAL

Pembagian haal menurut susunan kalimat:

1.                  Haal berupa Jumlah ismiyah

Contoh : حَضَرَ الضُيُوْفُ وَالمُضِىْفُ غَائِبٌ                  

Para tamu datang sedang tuan rumah tidak ada

Lafadz المُضِىْفُ غَائِبٌ adalah jumlah ismiyah yang berkedudukan sebagai haal dari lafadz الضُيُوْفُ.

2.         Haal berupa Jumlah fi’liyah

Contoh  ذَهَبَ الجَنِي تَحْرُسُهُ الجُنُوْدُ:

Penjahat itu pergi, ketika ia dijaga oleh tentara

Lafadz تَحْرُسُهُ الجُنُوْدُ adalah jumlah fi’liyyah yang berkedudukan sebagai haal dari lafadz الجَنِي.

3.         Haal berupa zharaf

Contoh : رَأَيْتُ الهِلاَلَ بَيْنَ السَحَابِ

Aku telah melihat bulan diantara bulan

Lafadz بَيْنَ adalah zharaf yang berkedudukan sebagai haal dari lafadz الهِلاَلَ.

4.         Haal berupa Jaar majruur

Contoh بِعْث الثَمَرَ عَلَي شَجَرِهِ:

Saya menjual buah yang masih di pohonnya.

Lafadz عَلَي شَجَرِهِ adalah jar dan majruur yang berkedudukan sebagai haal dari lafadz الثَمَرَ.

5.         Haal berupa Ism mufrad

Contohجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا :

Telah datang zaid dalam keadaan berkendaraan

Lafadz رَاكِبًا adalah ism mufrad.[3]

Pembagian haal menurut sifat:

1.         Muassisah

Maknanya haal tidak bisa difahami tanpa menyebut lafdznya haal

Contoh : جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا

2.         Muakkidah

Maknanya haal sudah bisa di fahami tanpa menyebut lafadznya haal.

Contoh :

1.                  Untuk ‘amilnya  : تَبَسَّمَ زَيْدٌ ضَاحِكًا

2.                  Untuk shohibnya : جَاءَ كُلّث النّضاسِ جَمِيْعًا[4]

C.       KETENTUAN HAAL

1.                  ان يكون صفة  )hal berupa isim sifat):

·      Isim fa’il: رايت عائشة قائمة

·      Isim maf’ul: ان النحيل يجلس مركوبا

·      Sifat musyabbihah((صفة المشبهة : يضرب ابوك اخاك رحيما

·      Isim tafdhil: ما رايت زيدا احسن من عمر

·      Shighot mubalaghoh (صغة المبالغة):رايت زيدا ضرابا

2.                  ان يكون نكرة لا معرفة  (hal berupa isim nakiroh, bukan ma’rifat)

3.                  ان يكون بعد تمام الكلام (hal terletak setelah sempurnanya kalam)

4.                  ان يكون صاحب الحال معرفة (shohibul hal berupa isim ma’rifat)

NB: hal dengan shohibul hal harus sesuai dalam muannats atau mudzakarnya, serta dalam mufrod, tasniyah, dan jamaknya.  Hal wajib didahulukan apabila hal berupa istifham (kalimat tanya) misal: كيف تتعلم؟

Hukum asalnya hal itu bertempat setelah amilnya. Adapun mendahulukan hal adakalanya:

1. Jaiz: ketika amilnya berupa lafadz muttashoref, misal:

راكبا جاء زيد , ضاحكا جاء رجل

2. Wajib ketika: hal berupa isim istifham, misal: كيف تتعلم؟

3. Tidak boleh: ketika amilnya berupa lafadz ghoiru muttashoref, misal

هذا بَعلِي شيخا

Dalam hal juga ada yang disebut dengan shohibul hal, yaitu lafadz yang diterangkan oleh hal. Shohibul hal harus ma’rifat dan tidak boleh nakiroh. Kecuali, ada musawwigh yang memperbolehkan. Misal:

1. Disifati. Misal: رأيت راجلا صالحا قائما ( dalam kalimat ini, rajul sebagai shohibul hal disifati dengan lafadz sholih ).

2. Diidhofahkan. Misal:  رأيت غلامَ رجلٍ قائما(lafadz غلام رجل ini menjadi shohibul hal dengan susunan idhofah(

3. Didahului oleh nafi/ syibeh nafi. Misal: ما رأيت رجلا قائما (lafadz rojulan disini berupa isim nakiroh yang diperbolehkan menjadi shohibul hal karena di dahului oleh nafi)

4.  Shohibul hal diakhirkan dari hal. Misal: جاء راكبا رجل[5]

D.       CONTOH HAAL

1.          رجع القاعد منصورا = hal berupa isim mufrod

2.         ركبن البحر هائجا  = hal berupa isim mufrod

3.         لا تأكلوا الطعام حارّا  = hal berupa isim mufrod[6]

4.         رَأَيْتُ الهِلاَلَ بَيْنَ السَحَابِ = hal terdiri dari susunan dhorof

5.         جئت والشمس تغيب = hal terdiri dari susunan jumlah ismiyah

6.         جاء الطالبان ضاحكين = hal berbentuk mufrod

7.         رأيت الرجل يحمل القرآن = hal tersusun dari jumlah fi’liyah

8.         تكلّم محمّد صدّاقا = hal terbentuk dari shighot mubalaghoh

9.         مررت بهند راكبة =hal berupa isim mufrod

10.     عندي فلوس اكثر منك hal berupa ism tafdhil

---

[1] Hifni Bek, dkk. Kaidah Tata Bahasa Arab.1991. Jakarta: Darul Ulum Press. Hlm 157.

[2] Jamaluddin Muhammad bin Abdullah bin Malik, Nadham Alfiyah Ibnu Malik.

[3] Imam Jamaluddin Muhammad ibn Abdillah bin Malik, Syarh Ibnu Wakil, cet. 1 (al-Haramain) 2005, hlm. 94.

[4] Ibnu al-Qadamain, Risalatul Aqlam, (Sarang-Rembang), hlm. 57

[5]  Imam Jamaluddin Muhammad ibn Abdillah bin Malik, Syarh Ibnu Wakil, cet. 1 (al-Haramain) 2005, hlm. 92

[6] Ali al-Jarim dan Musthofa Amin, Nahwu al-Wadhih (Surabaya: Darul Ma’arif bi-Mishr), hlm. 92.